编辑推荐 读唐诗进入唐朝人的精神世界，读传奇小说进入唐朝人的日常生活。 撰写《冥报拾遗》这种“传鬼神明因果”的小说的郎余令，跟著名诗人王勃和卢照邻竟然都是好友；初盛唐时代有名的大手笔、诗文兼长、出将入相的张说，竟然写过《梁四公记》这样的志怪小说；而亲身经历了整个盛唐时期的牛肃，则写了一部规模颇不小的《纪闻》，其中所载的神异故事大都发生在开元、天宝时代；还有从盛唐进入中唐的戴孚，写了一部专讲怪力乱神的《广异记》…… 唐人小说留下了对自己时代最全面、最翔实，也最生动的记叙，这既是唐代小说的无穷魅力，也是我们去深入研究它们的意义之所在。 内容简介 唐代小说为何会发展到如此繁荣的地步，以至成为中国古代小说发展的第一个高峰？唐代小说繁荣的时间为何在中晚唐？为何唐人小说会倾向于以真实人物作为虚诞怪妄故事的主人公？小说和诗歌中的大唐到底哪一个更贴近真实的唐朝呢？…...(展开全部)

本书是复旦大学陈尚君教授近些年有关汉唐文学研究的论文结集。内容大致分为断代文学全集编纂的回顾和展望、唐宋文学文献资料研究、旧五代史重辑的学术原则、朱东润刘大杰等名教授治学方法探讨、几部新出版的唐代文献集的书评等。陈尚君教授治学从传统目录学入手，在全面掌握清乾嘉学派考据方法的基础上，结合当代科学实证精神，充分利用当今能全面彻底地检索存世文献的便利条件，通过全面占有材料，精心对材料进行史源分析和比较，最终得出结论。因其全面占有材料，故其学术视野宏通；因其谨守学术规范，故其立论可信；因其学术皆有迹可循，故其方法可效。该书不但体现了汉唐文学研究的最新成果，从事学术研究者也可从中学到不少治学方法。

《汉唐小说与传记论考》是作者罗宁、武丽霞多年来有关汉唐小说与传记研究的成果汇集。共收论文23篇，对汉唐小说与传记进行了理论方面的探讨，涉及中国古代小说的概念和观念。小说的起源。唐小说的分类等等，全书有论有考，是对汉唐时期小说和传记较为全面和深入的研究，具有较大的学术价值。

本书是杨明先生二十年从事古代文学研究成果的一次结集。所收论文以扎实的资料引证和缜密的逻辑推理为根基，篇篇有新意，具有很强的学术价值。本书是杨明先生二十年从事古代文学研究成果的一次结集。所收论文以扎实的资料引证和缜密的逻辑推理为根基，篇篇有新意，具有很强的学术价值。

《胡适考论》先后从世界各地搜集到二百余篇胡适英文佚文和两万余种海外英文报刊对胡适的报道，其中包括大量胡适英文演讲，这些资料绝大部分均为学界首次发现，堪称集胡适英文文献之大成。本书收录的论文大多建立在这些新发现的材料之上，无论是史料的考订，还是对胡适思想与学术问题的论述，均常有新见，是近年来胡适研究领域的重要收获之一。

《宋史考论》对宋史研究中的主流说法提出了不同意见：如否定了宋代“积贫积弱”说，指出了范仲淹新政的不足、王安石变法的负面影响，否定了杨业绝食而死说，肯定了宋徽宗的一些政绩，确定了范仲淹生母谢氏身份不是妾、《禹迹图》的作者不是沈括、历史上的高俅并不像小说中那么坏(高衙内是小说的创造)、“东窗事发”的典故原本是“西窗事发”以及状元、榜眼、探花之称是怎样演变而来的。 对宋代的史书《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》及全部年谱和诗话、新出版的《全宋词》、《全宋诗》等做了研究，并辑录了一批新发现的宋代诗、词，为进一步研究提供了新的资料。

密教是佛教在印度发展到最后一个阶段出现的流派，它是在佛教逐渐走向经院化、越来越不能吸引广大信徒的情况下，吸收印度教及其他民间宗教的内容来组织其体系的。因而自七世纪在印度兴起之后，便勃勃蓬蓬，盛极一时，并迅速向中亚、西亚和中国等广大地区传播、发展，又从中国内地向日本、朝鲜等地传播和发展，先后在这些地区形成了具有不同地方特点的密教流派。 近代以来，密教引起了各国学者的广泛兴趣，它不仅成为佛教研究者注意的对象，而且成为进行印度教、民间宗教、藏学以及其他有关学科研究者所涉略的领域。这方面的研究，欧美学者捷足先登，日本学者接踵而上。而对中国密教的研究，日本学者却遥遥领先。鉴于此，本文就有关中国密教研究及其中存在的一些普遍性的问题，不揣浅陋，提出看法，就教于方家。